精气神初讲（《禹祀医经》第一章）—气篇

气无法单独存续。气一定是由精和神而生的。气是连接精和神的粘合剂。气的存在很复杂，同时具有神和精两者的特质，既可见又不可见。气以能量和物质的形式，介于精和神之间，连接两者，包括情绪的产生，身体的动作都是

精气神初讲（《禹祀医经》第一章）—精篇

精，是人体最基础的存在，精就是人体本身。精的表现形式很多且复杂，包含肌肉，皮肤，血液等，但简单来说就是人体本身你所有能看到能摸到的东西。有些东西在严格来说并不属于精，但仍然是精的产物，比如头发，指甲等

诊断入门（《禹祀医经》第二章）—人体初讲

人体。精的具象化，气的诞生地，神的承载者。人体由精气神三者合一而形成，但事物皆分为阴阳两面，人体也不例外。那么，具体某一个特定的人体，阴阳如何划分？习惯上来说，我们取刚（坚硬），热，欢快，称之为阳，将

诊断入门（《禹祀医经》第二章）—五行初讲

五行，金木水火土。其分别代表五种能量（物质）的性质。金代表：凝聚，清除。木代表：生机，通畅。水代表：容纳，顺应。火代表：活跃，多变。土代表：吸收、重组。五行相生的顺序：金生水，水生木，木生火，火生土，

诊断入门（《禹祀医经》第二章）—阴阳概论

阴阳，贯穿了整个中华文化的一个概念。阴阳者，对立也。所谓阴阳看似是两个概念，其实是一个，就是“对立”。单独的阴阳是不存在的，任何一个阴，都必然牵扯到与其对立的阳，任何一个阳也必然牵扯到对立的阴。比如，

《禹祀医经》总纲

宇宙 宇宙是个核，是个点（零），无过去，无未来。点，动起来，变成线，线成为圆。点顺着圆的轨迹会回到最初的位置，这就是宇宙的过程。 当点开始的时候，会有无限的能量诞生，直到走过一个半圆。然后半圆的时候，

精气神初讲（《禹祀医经》第一章）—神篇

神是万物的初始。以总纲而言，万物法（世间万物其实都是学习，效仿，所以万物本质上其实基本一致）。人体与宇宙相同，宇宙最初是个点。点等于无，而无生一。无本身存在，而无为何由无变成一，点为何会突然动起来，就

精气神初讲（《禹祀医经》第一章）—大纲

精气神是个很复杂的概念，包含很多东西，比如地脉，地气，等。举个例子，最近几年气候变换和水脉变化，也可以包含在精气神的变化里，比如最有影响力之一的就是西藏的地下变化，西藏的空心熔岩流动，会导致南方很多地

英语学习

原来觉得新概念都背了一本了就算高考破天荒没及格毕竟英语应该对我还有点仁慈心大一不允许参考四六级就颓废成这样今年六月600+来次还原

大家怎么看日本大量抢注中药专利的事？

前言导读：中医出之中国，都有依据可以循，日本那些所谓的专利汉方我们不认可，就比如日本人想把日语申请专利，而日语里的字基本是中文演变来的，还有很多完全就是抄中国的字，中医的标准不是日本人说了算，我们中国