《楚辞章句疏证》卷一续

既替余以蕙纟襄兮， 纟襄，佩带也。 又申之以揽ぇ。 又，复也。言君所以弃己者，以余带佩众香，行役忠正之故也。然犹复重引芳ぇ出自结束，执意弥笃也。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！ 悔，恨也，言己履行

楚辞芳草谱

《楚辞芳草谱》[宋]谢翱 ○江离 江离之草，屈原幼时所先采。盖自其初度，则固已扈江离辟芷矣。张勃云，江离出临海县海水中。正青似乱发，楚辞之于江离畦而种之，则非水物，本草蘪芜一名江离。又云被以江离，揉以

《楚辞章句疏证》卷一完结

夕余至乎县圃。 县圃，神山也。在昆仑之上。《淮南子》曰：“昆仑、县圃，维乃通天。言己朝发帝舜之居，夕至县圃之山，受道圣王，而登神明之山。 欲少留此灵琐兮， 灵以喻君。琐，门镂也，文如连琐，楚王之省ト

《楚辞章句疏证 卷一》

汉 王逸 ●卷一 《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚王同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑；出则监察群下，应

诗词会衰落吗？不，它会换种方式继续发展下去！

诗词起源于上古时期的歌谣，在《周易》、《河图玉版》、《吕氏春秋》等书中都有许多关于上古时期歌谣的记载。后来这些歌谣演变成甲骨卜辞，到了周朝《诗经》中的诗歌才真正成形。如果说上古歌谣是诗歌的摇篮，那么《

空译别书_天问

这是延迟轮廓公众号的一个针对古老文本翻译的专栏。将一些零碎的集合发在这里。［天問］曰：遂古之初，谁传道之？ 在一切事物的起始之处，想象未来、保持缄默；上下未形，何由考之？ 在无言的状态中沉入到一片混沌

个人视角解释楚辞《天问》，下：作者对内容理解与混杂历史人物的神话.

这文就不解释原文了，因为原本我没解释，现在不补充。主要提的是作者对图像内容的理解。 接上文：不任汩鸿，师何以尚之？佥曰“何忧，何不课而行之？”鸱龟曳衔，鲧何听焉？ 顺欲成功，帝何刑焉？ 永遏在羽山，夫

【阅读摘抄】楚文化的兴起与其自然环境的作用关系

动态只能发二百来字，没有办法，以后长一点的都发文章，也会自己写。“ 从周初以来，楚国只有侵略别国别族的份，没有惧怕别国别族侵略的份。这种安全是黄河流域的诸夏国家所没有的，军事上的安全而外，因为江汉流域

【纪念屈原投江2300周年】灵均【楚辞体】

标题：灵均体裁：楚辞作者：驾驭群雄（羿彃九鬿/孤臤九雒）黯黮冥冥兮借寇恂，革命兮灵均！擥九州兮抔尘沙，破埜穹兮沉青云。惟沧浪兮斵暗影，愿广陵兮没彼灵。流澌雰雰兮渚为下，信步霏霏兮渡汨罗。顾北宸兮瞰鬿雁