觉士美学〡开心与开悟是什么关系？

学 生：老师，开悟了的人究竟是什么样的状态？它跟开心有什么联系？老 师：我们先不谈开悟，谈谈开心吧，我这里谈的开心不是平常所说的开心，平常的开心是指高兴，而这里的开心是指深层的喜悦，是紧张而封闭的内心

觉士美学〡无中生有

觉士美学〡无中生有《老子》说“天下万物生于有，有生于无”。“物生于有”好懂，“有生于无”就难以理解了。有就是有，无就是无，无中为何能生出有呢？ 记得十多年前，在四川的青城山上我曾经和一位道长讨论过这个

觉士美学〡无中生有

《老子》说“天下万物生于有，有生于无”。“物生于有”好懂，“有生于无”就难以理解了。有就是有，无就是无，无中为何能生出有呢？ 记得十多年前，在四川的青城山上我曾经和一位道长讨论过这个话题。当时天气晴朗

觉士美学〡 怎么做才是感恩？

感恩——一个现在常常会被提起的字眼。生活中，面对我们获得的福报和恩惠，我们常常会发自内心地感叹、感恩，可怎样做才是感恩呢？“感谢”这个词比较好懂，也好办。无论是口头感谢、内心感谢，还是重金感谢都是感谢

色空不二，禅画一如 ——浅析禅宗思想与中国禅画（二）

佛祖“拈花示众”，众皆默然，不解其意。唯有弟子摩诃迦叶尊者会意于心，破颜微笑。 贰禅 宗《联灯会要》记述了禅的最早公案：佛祖释迦牟尼在灵山法会上，大梵天王献上金色波罗花，佛祖拈花示众，众皆默然，不解其

色空不二，禅画一如 ——浅析禅宗思想与中国禅画（三）

弘仁的作品是地道的“禅僧画”，他每幅画仿佛都是在禅定的状态下完成的，其画风的冷峻、凄清之美绝非一般画家能及。弘仁 《幽亭秀木图》五代两宋是禅画的兴盛时期，随着禅宗的兴盛，禅法更广泛而深入地体现在中国画

觉士美学〡 心法与功法

心法和功法，它们是不二的。不二的意思是说，两个东西本质上是一个，但在现象上又分为两个。心法就是功法，功法就是心法。这是从本质上来说的。从现象上来说，身、口、意所有的表现就是功法。这个功法的核心就是意业