神秘学手札【二】第一章·第一节 隐秘的地母神——埃琉西斯秘仪

第一章 神的戏剧：古希腊的神秘主义起源第一节 隐秘的地母神——埃琉西斯秘仪 “瞧吧！我即是享有盛誉的德墨忒尔，是不朽的神和凡人愉悦的最伟大的助手与起因！”——《荷马致德墨忒尔颂歌》 根据通常的说法，神

神秘学手札【一】序章——与神秘学同行

 开始了！ 首先需要声明的是，我并没有足够的知识进行神秘学的科普，因此，这些文字说到底只不过是我收集起来又综合的二手资料而已。严格来说，这只能算是一点读书笔记，因此我称其为神秘学手札。所以，对于读者来

神秘学手札【三】第一章·第二节 异乡的疯神——狄奥尼索斯崇拜

第一章 神的戏剧：古希腊的神秘主义起源第二节 异乡的疯神——狄奥尼索斯崇拜 “神圣、阴影的灌木丛，那里长着许许多多的浆果， 夏日的阳光无法透过这茂密的树叶，冬天的寒风也无法吹入， 那正是狂欢之神狄奥尼

【渣翻】牛津通识读本:卡巴拉 第一章（一）

好困啊，我还没写手札，我还有好多俄耳甫斯教的文章没看。但是我现在只想打游戏第一章 卡巴拉：术语与定义（一） 一个前往以色列旅游的游客每天都能遇见好几次“卡巴拉”：当他踏进任意一间酒店，便一定会看见一张

【渣翻】牛津通识读本：卡巴拉 第二章（全文更新）

第二章全文，更新了部分内容，改正了一些语病及错误第2章古犹太神秘主义与卡巴拉的诞生 从12世纪到现在，各种不同流派的卡巴拉主义被认为是犹太宗教文化中最突出和最有影响力的神秘主义表现形式。此外，至少还有

【渣翻】牛津通识读本:卡巴拉（前言）

前言每一位“牛津通识读本”的作者都必须面对一项艰难的任务，那便是在保留主题各个方面的前提下，在那些追求有关本书主题最基本、最关键知识的读者面前，用一种简洁而连贯的方式去展示他的题目。就卡巴拉（kabb

【渣翻】牛津通识读本：卡巴拉 第四章 （上）

欢迎关注我的知乎账号，同名哒第4章中世纪卡巴拉的主要观念中世纪的卡巴拉继承了古老的犹太传统，不允许讨论与神圣世界（Ma'aseh Melkavah ）有关的事情，并禁止涉及有关这一领域的性质和结构的大

【渣翻】牛津通识读本：卡巴拉 第一章（四）

缩写词都是一目了然的，应该不会有歧义。 卡巴拉与神秘主义 直到十九世纪，“神秘主义者”都未出现在犹太人或穆斯林之间。可以说，“神秘主义”一词在犹太和ysl文化中是缺失的，在希伯来语或阿拉伯语中也没有对

【渣翻】牛津通识读本:卡巴拉 第一章（二）

“卡巴拉”在中世纪 整整一千年中，卡巴拉都仅有“传承传统”这一宗教含义。直到十三世纪，一种新的变体才被纳入到卡巴拉中。这一变化主要来自于犹太神秘主义者团体，他们大多来自于西班牙、普罗旺斯以及稍晚时候的

神秘学手札·特辑（01）：善恶分殊——逆卡巴拉Qliphoth

终于写完了！Qliphoth，中文俗称逆卡巴拉，在早期的卡巴拉主义文本中又称之为sitra ahra（直译为：另一边的），用以指代与卡巴拉质点sefirot 相对抗的邪恶力量。与卡巴拉进入中文世界的契

【渣翻】牛津通识读本:卡巴拉 第一章（三）

我终于会数三了卡巴拉含义的扩展 当在其他的语言环境或者文化氛围中时，犹太教的宗教术语往往能够保留其原始含义。诸如“Halakhah（哈拉卡，犹太口传律法——译者注，下同）”、“Talmud（塔木德，犹

【渣翻】牛津通识读本：卡巴拉 第三章

第3章中世纪的卡巴拉我们已知的第一部署名的卡巴拉文本是由居住在13世纪普罗旺斯的“盲人”以撒·本·亚伯拉罕拉比所撰写的一篇有关《创造之书》简短评论。以撒拉比的父亲是杰出的卡巴拉主义者波斯奎尔斯[1]的