从释迦牟尼到达摩传了28代，从过河就能看出手段高低

《西游记》中有这样一个故事：唐僧四人快到达灵山时，遇到一条大河，河流湍急河上只有一根溜滑的圆木做的独木桥。就在唐僧犯难之际，看见有个船夫摇着一艘没有底的船来接取经团，唐僧不敢上这艘船，结果硬是被孙悟空

认识了这个字，不但消除烦恼而且大有裨益！

人活一世最根本的支撑力源于追求快乐，幸福的时刻也就是享受快乐的时刻。然而，有快乐就必然有痛苦，不过妙就妙在从古至今好像乐与苦都与一个字有关，这就是“禅”。禅，是个多音字，也是个会意字。最初读音从“善”

古代文人的功劳——“茶禅一味”的来龙去脉

唐代有个人叫封演，编纂过一部笔记小说叫《封氏闻见记》。不同于其它志怪类小说，这本书“语必徵实”，有很高的史料价值。该书中有记叙了这样一则故事：唐朝时期，在泰山灵岩寺曾住过一个降魔师，他带领了几百个弟子

闲话禅茶——茶圣陆羽的茶味人生

茶被视为华夏饮食和精神的缩影，我们的祖先采茶、用茶的历史由来已久。传说神农尝百草一天中七十二毒，之所以能继续这项伟大事业，并不是因为他是百毒不侵的神仙，而是因为能“得荼而解之”。这个“荼”写法上和“茶

玄奘为何要去取经？

玄奘为何要去取经？去过苏州乾元寺的游客可能会对寺庙外墙上的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”有点印象。墙上写佛偈这件事，主要得益于两个原因：一是这里是个禅宗寺院；二是这座千年古刹似乎有

时尚的本质：效不出自己的西施

苏州有座七子山，七子山上的乾元寺有一千多年了，但却并不是这里历史最长的景点。这座山有两处更具历史感的景点，它们均与中国历史上第一大美女“西施”有关。一处是山下靠西面的“西施塘”，另一处在东边的半山腰，

主角弥勒——古印度版的“守株待兔”（上）

这是苏州七子山乾元寺天王殿弥勒的形象，他体态硕满，笑容可掬，让人觉得随和平易。游客们入寺游玩，第一时间会被其乐观开怀的气场所感染。弥勒是从梵文Maitreya音译而来，其意译为“慈氏”。弥勒实际在佛陀

七子山的“禅”——回归的美丽世界

往期的文章里，我写到过七子山是人文气息浓厚，风景秀美的福地，而且现在也是苏州5A级旺山景区的组成部分。已经有很多市民、游客会利用闲余时间来这里放松、运动、亲子、旅游以及祈福。前两天我注意到，有朋友在评

孰在守株，孰为兔？

春秋时期，有两个国家很有意思，确切说是这两个国家国人的性格很有意思。它们一个是郑国，一个是宋国。这俩国有个相同的国际地缘政治地位，那就是国力有限，而且夹在了两大国际势力晋和楚的中间。郑国人圆滑，秉承的

脑补故事汇：中国人心里的那口井

公元前360年，庄子9岁，他爹老庄把孩子送到城里读书已经两年了。老庄是本着再穷不能穷教育，再哭不能苦孩子的原则把娃送去念书的。这天，先生给学生们上语文课，内容讲寓言《坐井观天》——没错儿，就是今天小孩

人生如此盏，禅茶本一味

“不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”——这首唐诗名为《六羡歌》。作诗的是一位“圣”人，但并不是我们所熟悉的诗圣杜甫，而是被后世称作茶圣的唐朝陆羽。陆羽羡

弟子吐槽祖师爷：苏州乾元寺的佛偈书法更新了

弟子吐槽祖师爷：苏州乾元寺的佛偈书法更新了去爬过苏州七子山的朋友可能对乾元寺外壁上的两首禅宗佛偈印象很深，究其原因不外乎两条：一是这两个偈子的内容名气太大，无论是六祖慧能的“菩提本无树” ，还是慧能的

少林武禅洛杉矶“分舵”考功与老美的《猩球崛起》

《猩球崛起》是一部深受全世界影迷好评的科幻大片。主宰地球的人类原本是类人猿的进化，然而科学摧毁了人类自己，也让同为灵长类的猩猩获得了主宰这颗星球的机会——这是一种有轮回思维的创作。轮回，是人类几乎所有

佛门故事：充满争议的性情与真我

故事一《西游记》八戒是个贪吃好色的家伙，言谈举止真实又接地气，就因为这份“真”，老猪的粉丝一点也不少，而且师父还打心底疼他。然而八戒的历史背景却有点操蛋，自己调戏嫦娥东窗事发被扔下南天门，到凡间成了猪

主角弥勒——古印度版的“守株待兔”（下）

吴承恩的小说《西游记》中，唐僧师徒曾遭遇狮驼岭三兄弟阻碍，尤其是老三大鹏金翅雕神通尤其广大，连孙悟空都不放在眼里。这位老三的后台就是孔雀大明王，也就是曾经“吞下”释迦牟尼而后被佛祖饶过、还封了菩萨的那