《劝学》荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登

[荀子·解蔽]

人的通病是因为（听信）片面的言论却忽视了全局的道理。由于不同观点会导致困惑，所以要通过解决对观点的蒙蔽来趋近于正道。世间没有两种对立的道理，圣人也不会存在两种对立的思想。现在诸侯各自为政，诸子百家各

谈《荀子》中中国风兮中中国德：山林子谈自然道德中中儒之九十三

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十三谈《荀子》中中国风兮中中国德（自然道德慧智教育诗） 中中艺乐兮歌舞诗乐歌舞诗乐兮中中慧乐中中慧乐兮中中国风中中国风兮中中国德 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲

谈《荀子》中道君不因人妄欲而辍行　山林子谈自然中中儒之八十五

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之八十五谈《荀子》中道君不因人妄欲而辍行（自然道德慧智教育诗） 中德天不因人恶寒而辍冬中德地不因人恶远而辍广中德君不因人妄欲而辍行 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子

谈《荀子》治国重任兮中道德：山林子谈自然道德中中儒组诗九十七

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十七谈《荀子》治国重任兮中道德（自然道德慧智教育诗） 国者天下兮大器也治国重任兮中道德 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林

谈《荀子》妄霾中道中智兮国秩序乱：山林子中中儒之九十二

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十二谈《荀子》妄霾中道中智兮国秩序乱（自然道德慧智教育诗） 中智君中变者兮中道中贯起落兴废贯者兮中道中变妄霾中道中智兮国秩序乱 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子

谈《荀子》天行德兮中中常：山林子谈自然道德中中儒组诗之八十七

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之八十七谈《荀子》天行德兮中中常（自然道德慧智教育诗） 天行德兮中中常不为尧兮中中存不为桀兮中中亡中中德兮治则吉中中霾兮乱则凶 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮

谈《荀子》中谏争辅匡之人：山林子谈自然道德中中儒组诗之九十四

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十四谈《荀子》中谏争辅匡之人（自然道德慧智教育诗） 中谏争匡辅之人兮国之中臣中臣君国之贵宝兮智君中尊 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林 

谈《荀子》水能覆舟：山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十谈《荀子》水能覆舟（自然道德慧智教育诗） 君者舟也民者水也水可载舟水能覆舟 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林

谈《荀子》臣妄欲没智兮妄诈于下：山林子谈自然道德中中儒九十五

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之九十五谈《荀子》臣妄欲没智兮妄诈于下（自然道德慧智教育诗） 君妄欲霾智兮妄昧于上臣妄欲没智兮妄诈于下国势之倾颓兮岌岌可危 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林 

谈《荀子》国亡凶征兮家乱恶兆：山林子谈自然道德中中儒之八十八

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之八十八谈《荀子》国亡凶征兮家乱恶兆（自然道德慧智教育诗） 田野荒芜兮国仓廪实百姓智霾兮富家妄猖国亡凶征兮家乱恶兆 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林

谈《荀子》不效而诛兮则刑繁邪不胜：山林子谈自然中中儒之八十六

山林子谈自然道德中中儒系列组诗之八十六谈《荀子》不效而诛兮则刑繁邪不胜（自然道德慧智教育诗） 不效而诛兮则刑繁邪不胜效而不诛兮则邪民不得惩 山北河南湖畔泉城山林子甲辰戊辰甲子甲子聚狮林