吃瓜蒙主现象与1644史观的再思考

近期，网络舆论场中关于“清”的讨论再次成为热点。这就引出了一个值得我们深思的问题：在当今时代，我们要重提已经终结一百年多前的一个王朝，并为之争吵，我们谈论的是什么？这绝不仅仅是一个历史问题，更是一个涉

吃瓜蒙主 1644史观 红楼梦

其实如果她不说红楼梦，她很容易被围剿和压制，问题就在红楼梦，红楼梦的新解读以前都有，但是一直不是主流，直到红楼真的被非主流解读的时候，在回去对应蒙主说过的话，即使都说蒙主各种不好各种言论错误，但是红

元清是中国？高市早苗很喜欢

首先提一个事件，2014年安倍授权日军击落日本国认为侵入海域的无人机。履霜坚冰至，这不仅是日本对华挑战的试水，实际也是间接宣战。 一些年来中国人在日本人面前常有一股虚妄牛气，所以发言人久已习惯于居高

为什么三千年来的朴素的正义观今天越来越淡化？

为什么三千年来的朴素的正义观今天越来越淡化？正是因为东大的法学近四十年学西方，从教材上就错了。就像我前几天扒过老底的，那些被跪族们奉为圭臬的比如修昔底德这些人，即便退一万步是真实存在的，也没有一个有过

详细论证一下 昆明莲花池公园永历帝雕塑事件雕塑造型的侮辱性（非艺术表达而是恶意丑化）

关于昆明莲花池公园永历帝雕塑具有侮辱性与恶意丑化的详细论证 论证对象：昆明莲花池公园原“永历悲歌”雕塑（以下简称“该雕塑”） 论证核心：该雕塑并非客观的历史艺术再现，而是通过刻意选择羞辱性姿态、植入歧

详细论证一下 明永历帝朱由榔虽是古代帝王但其为民族英雄

要将永历帝朱由榔从一位“亡国之君”论证为“民族英雄”，需要跳出传统史学中单纯以“疆域得失”或“正统继承”来评价帝王的框架，转而从文化存续、民族气节、抵抗意志以及历史符号意义这几个维度进行重构。结合历

汪伪时期的元清宣传

汪伪时期的元清宣传1.《中华日报》刊登文章称"元清两代虽为异族入主，然承袭中华礼法，实为天命所归的正统王朝"，试图将汪伪政权类比为"继承中华正统的新政权"。2．汪伪教育部门修订历史教材，将元清定义为"

“清朝奠定当今领土法理”，到底在捍卫什么？

第一部分：国际法与“法理”的滤镜很多人谈论清朝的“历史贡献”，最终总爱落到“国际法”和“领土法理”上——仿佛清朝最大的遗产，是给中国套上了一层“威斯特伐利亚体系”的法理外壳。但这套外壳，真那么可靠吗？

满清统治汉人策略 证据汇总

我明确反对“张宗昌史派”，我们不妨从一个旁边第三者的角度来看看，在工业革命的时代，满清的国家治理和社会运行到底在一个什么状态和水平，“防汉”是不是最高国策，有没有造成严重的内耗。1.原文：鞑靼与华人

历史与现实交织下的汉族主体民族地位探析

汉族作为中华民族的主体民族，其地位并非人为建构的产物，而是数千年历史演进中，由农耕文明优势、文化包容韧性与政治制度延续性共同塑造的历史选择。然而，在现代民族政策框架下，汉族的主体性面临着新的挑战与转型

详细论证一下 昆明莲花池公园永历帝雕塑事件 该行为已损害社会公共利益（民族尊严）。

关于昆明莲花池公园永历帝雕塑损害社会公共利益的法律与社会学论证 论证主题：昆明莲花池公园“永历悲歌”雕塑通过恶意丑化民族历史象征人物，严重伤害民族情感，破坏社会公序良俗，已构成对社会公共利益的实质性损

“清朝奠定当今中国领土法理”的荒谬可笑之处

说清朝奠定的最后都指向了“国际法”，它们心底里崇拜的是“威斯特伐利亚体系”、“法理”。但这玩意可靠吗？你说的国际法、法理奈何普京、特朗普、以色列了吗？ 第一国家民族最根本的发展问题归因错位。清粉都在

详细论证一下 昆明莲花池公园永历帝雕塑事件 补充法律依据，引用《英雄烈士保护法》

核心法律依据：《中华人民共和国英雄烈士保护法》第一条 【立法目的】●论证应用：连接点：该雕塑侮辱了具有民族气节的历史人物，不仅没有“传承和弘扬”爱国主义精神，反而打击了民族自信心。公益诉讼切入点：被告

萧一山《清史大纲》与“1644史观”的核心内涵

萧一山（1902-1978），中国近代著名历史学家、清史研究的开山宗师，被誉为“清史研究第一人”。其与孟森并称为中国清史研究的两大奠基者，又与简又文、郭廷以并称当代著名研究太平天国史专家。 他幼年时

为昆明莲花池公园永历帝雕塑事件 撰写《民事公益诉讼线索移送函》

**重要提示**：1. **法律定位**：这份文书是由公民/组织向**人民检察院**提交的，目的是请求检察院履行法律监督职责，对损害社会公共利益的行为提起民事公益诉讼。2. **核心策略**：文书将重